Judgement of Paris, engraving after a drawing/engraving of Crispijn van den Broeck ( Mechelen 1523, Antwerpen 1591). Very rare engraving made by Crispijn de Passe (1564-1637) ca 1580-1588. References Franken 973, Hollstein Dutch 272ad. In perfect condition printed on thin laid paper with 3- 5 mm margins. Very good strong dark impression with lot of details. With a good watermark.
ATTRIBUÉ À CRISPIN VAN DEN BROECK Malines, 1523 - 1591, Anvers Cléopâtre ; Lucrèce Huiles sur panneau (paire). Hauteur : 45 cm - Largeur : 30,5 cm Hauteur : 45,5 cm - Largeur : 30,7 cm
Crispin Van den Broeck (1524-1591) (attribué à / toegeschr. aan / attributed) Huile sur toile. ca. 1580 The last judgement Oil on canvas. ca. 1580 110 x 175 cm.
The Last Supper, ca. 1575-1580. Panel (cradled). Crispijn van den Broeck is mainly known for his drawings, after which many engravings were published by Christopher Plantin (1520-1589), Peeter Baltens (1527-1584) and Gerard de Jode (1516/17-1597) amongst several others. No fewer than 146 certain attributed or signed sheets are known to this day, after which 89 prints were made. His painted oeuvre, on the contrary, is extremely rare.¹ Chrispijn van den Broeck was born in Malines in 1523/24 but probably moved at a young age to Antwerp where he was inscribed as a master in the Saint-Luces guild by 1555. Like many artists of his generation, he most likely travelled to Italy to complete his education as an artist, although no proof of this journey can be found to this date. Nevertheless, his work shows much affinity with the Venetian masters and illustrates a good knowledge of Italian architecture which he frequently incorporates into the backgrounds of his compositions. On the other hand, he may have acquired this knowledge of Italian renaissance art when he was working as a companion in the large workshop of Frans Floris I until the latter died in 1570. This panel painting depicting a colourful Last Supper illustrates a strong influence of Frans Floris' work, which situates the present painting with certainty amongst his followers. The attribution to Van den Broeck however, is based upon a style comparison with his drawings housed in the collection of many prestigious print rooms in Europe and beyond. One drawing with a similar Last Supper composition was attributed to Van de Broeck by I. Q. Regteren Altena (1899-1980). The sheet was sold at his auction at Christie’s, Amsterdam, 13.05.2015, lot 98. Although the figures are placed in a different arrangement around the table, they appear to be the same characters with similar features. For example, the appearance of John in red and the old, grey, balding apostle correspond to the similar figures in the drawing. In addition, the other bearded apostles, with their dark, curly hair that is fairly long on the neck and their pronounced noses, bear a strong resemblance to the other figures on the Regteren Altena sheet. A similar stylistic comparison, albeit with other compositions, applies to several signed drawings including a Circumcision in The British Museum (inv. 1858,0417.1564) in which a similar canopy can be found; a 1574 dated Descent of the Holy Spirit in the Muzeum Narodowe (inv. Rys.Ob.d.705 MNW) in Warsaw and a Capture of Christ in the Rijksmuseum (inv. RP-T-1884-A-295) which similar faces for the male figures can be found. Lastly, if we compare this grand panel with the few signed paintings, it is striking that the present Last Supper has more nuance in the glazing layers and fine highlights in the faces. The KMSKA preserves two of such signed panels, including a Last Judgement (inv. 380) and a panel linked to the rhetorician guild (inv. 553). 1. cf. Paul Wescher, 'Crispijn van den Broeck as painter', Jaarboek Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen, 1974, p. 171-185. Description FR La Dernière Cêne, ca. 1575-1580. Panneau. Crispijn van den Broeck est principalement connu pour ses dessins, à la suite desquels de nombreuses gravures ont été publiées, entre autres par Christoffel Plantin, Peeter Baltens, Gerard de Jode, Hans van Luijck et Willem van Haecht. On connaît pas moins de 146 feuilles dessinées, dont pas moins de 89 ont été utilisées comme modèles pour des estampes. Son œuvre peinte, cependant, est extrêmement rare. Il est né à Malines en 1523/24. Il n'a été enregistré comme citoyen d'Anvers qu'en 1559, alors qu'il était déjà maître de la guilde de Saint-Luc dans la même ville en 1555. Comme de nombreux artistes de sa génération, il a probablement voyagé en Italie à un jeune âge, bien que cela n'ait pas été prouvé à ce jour. Néanmoins, son travail montre une grande affinité avec les maîtres vénitiens et il possède une bonne connaissance de l'architecture italienne, qu'il a fréquemment incorporée dans les arrière-plans de ses compositions. Cependant, il est possible qu'il ait également acquis l'influence italienne dans le grand atelier de son maître Frans Floris, pour lequel il a travaillé jusqu'à la mort de ce dernier en 1570. Ce panneau avec une Cène colorée peut être attribué à ce maître sur la base d'une comparaison de style avec l'œuvre dessinée de Van den Broeck. D'une part, il montre une forte influence de Frans Floris, ce qui place certainement le panneau parmi ses suiveurs. Un dessin avec une composition très similaire pour une Cène a été attribué à Van de Broeck par I. Q. Regteren Altena. La feuille a été vendue lors de sa vente aux enchères chez Christie's, Amsterdam, 13.05.2015, lot 98. Bien que les figures soient disposées différemment autour de la table, il semble s'agir des mêmes personnages. Par exemple, l'apparence de Jean en rouge et du vieil apôtre grisonnant et chauve est très similaire aux mêmes figures du dessin. En outre, les autres apôtres barbus, avec leurs cheveux noirs et bouclés assez longs sur la nuque et leur nez prononcé, présentent une grande ressemblance avec les autres personnages autour de la table dessinée Une comparaison similaire de son style - bien qu'avec d'autres compositions - est également vraie pour plusieurs dessins signés, y compris une Circoncision au British Museum (inv. 1858,0417.1564) dans laquelle on peut voir un baldaquin similaire; une Descente du Saint-Esprit datée de 1574 au Muzeum Narodowe (inv. Rys.Ob.d.705) MNW) à Varsovie et un Prisonnier du Christ au Rijksmuseum (inv. RP-T-1884-A-295) où l'on retrouve le même type de visages. Si l'on compare ce grand panneau avec les rares peintures signées, il est frappant de constater que la Cène actuelle présente plus de nuances dans les couches du glacis et de fins reflets dans les visages. Le KMSKA, par exemple, conserve deux de ces panneaux signés, dont un Jugement dernier (inv. 380). Beschrijving NL Het Laatste Avondmaal, ca. 1575-1580. Paneel (geparketteerd). Chrispijn van den Broeck is voornamelijk bekend om zijn tekeningen waarvan een groot deel als ontwerp voor een prent diende. Zo zijn er maar liefst 146 getekende bladen bekend waarvan er 89 er ook in prent zijn uitgebracht door onder andere Christoffel Plantin (1520-1589). Zijn geschilderde oeuvre is echter uiterst zeldzaam.¹ Chrispijn wordt in 1523/24 geboren in Mechelen. Pas in 1559 wordt hij ingeschreven als poorter in de stad Antwerpen, hoewel hij al in 1555 meester is bij de Sint-Lukasgilde in dezelfde stad. Zoals vele kunstenaars van zijn generatie reist hij vermoedelijk op jonge leeftijd naar Italië, hoewel dit tot op heden niet kan gestaafd worden. Toch vertoont zijn werk veel affiniteit met de Venetiaanse meesters en beschikt hij over een goede kennis van de Italiaanse architectuur die hij veelvuldig in de achtergronden van zijn composities verwerkt. De Italiaanse invloed kan hij echter ook hebben vergaard in het grote atelier van zijn leermeester Frans Floris (1515/20-1570) die een cruciale rol speelde voor de Noordelijke renaissance. Dit grootse Laatste Avondmaal kan op basis van een stijlvergelijking met Van den Broeck’s getekende oeuvre aan deze meester worden toegeschreven. Eén tekening, met een zeer gelijkaardige compositie, werd door I. Q. Regteren Altena aan Van den Broeck toegeschreven. Het blad werd op diens veiling bij Christie’s, Amsterdam, 13.05.2015, lot 98 verkocht. Ondanks dat de figuren in een andere opstelling rond de tafel gezet zijn, lijkt het om dezelfde personages te gaan. Zo komt het uiterlijk van Johannes in het rood en de oude, grijze, kalende apostel sterk overeen met dezelfde figuren op de tekening. Daarnaast vertonen de andere bebaarde apostelen, met hun donker, krullend haar dat redelijk lang in de nek ligt en hun geprononceerde neuzen, een grote gelijkenis met de andere figuren rond de tafel. Een zelfde stijlvergelijking - dan wel met andere composities-, gaat ook op voor enkele gesigneerde tekeningen, waaronder een Besnijdenis in The British Museum (inv. 1858,0417.1564) waarin een gelijkaardig baldakijn is aan te treffen; een 1(74 gedateerde Nederdaling van de H. Geest in het Muzeum Narodowe (inv. Rys.Ob.d.705 MNW) in Warsaw en een Gevangenneming van Christus in het Rijksmuseum (inv. RP-T-1884-A-295) waarin wederom hetzelfde type gezichten voorkomen. Leggen we dit grootse paneel naast de zeldzame gesigneerde schilderijen, dan valt op dat het huidige Laatste Avondmaal meer nuance in de glaceerlagen en fijne hoogsels in de gezichten heeft. Zo bewaart het KMSKA twee van gesigneerde panelen, waaronder een Laatste Oordeel (inv. 380) en een rederijkers blazoen (inv. 553). 1. cf. Paul Wescher, 'Crispijn van den Broeck as painter', Jaarboek Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen, 1974, p. 171-185.
Heilung eines Blinden Öl auf Holz. Teils parkettiert. 76 x 93,5 cm. Beigegeben ein Gutachten von Dr. Klaus Ertz, Lingen, 31. Mai 2022 (im Original vorliegend). Die Dargestellte Erzählung, ist eine Wundergeschichte der Bibel nach dem Johannes Evangelium (Joh. 9,1 bis 41). Die Geschichte erzählt wie Jesus mit seinen Jügern an einem Blindgeborenen vorrüber geht und von ihm gefragt wird, wer den schuld an der Blindheit dieses Mannes sei. Jesus antwortet das an ihm Gotteswerk offenbart werden soll und heilt ihn, indem er ihm ein Gemisch aus Speichel und Erde über die Augen streicht. Es folgt ein Streitgespräch mit einigen Pharisäern, da die Heilung an einem Sabbatort stattgefunden hat. Die Titelgebende Heilung wird im obere rechten Bildfeld eher klein Dargestellt: „Jesus mit rotem Mantel streicht gerade dem vor ihm Knieenden Blinden ein Gemisch auf seine Augen.“ Umgeben werden beide von einigen Jüngern, mehreren erstaunt blickenden Figuren und wohl auf der linken Seite in langen Gewändern mit Turban zwei Pharisäern die sich über das Geschehen wundern. im Vordergrund rechts zwei groß gemalte Frauen, die linke in ockar farbenen Gewand mit einem Kind spielend, während die rechte aus einem großen Krug trinkt; beide scheinen völlig unbeeindruckt vom Wunder der Blindenheilung zu sein, obwohl sie von dem am rechten Bildrand stehenden Mann als auch von einer linksseitig stehenden Marktfrau per fingerzeig darauf hingewiesen werden. Links am Boden stehend ein großer Korb, gefüllt mit Früchten, Gemüse und einer Gans, sowie daneben am Boden weitere Gemüsesorten und ein großer Krug, wohl der stehenden Marktfrau mit Hut gehörend. Links von ihr drei weitere Männer davon einer in Rücenansicht mit auffallend rotleuchtenden Umhang. Oben links fällt der Blick in die Weite einer angedeuteten bergigen Lanschaft mit darüberliegendem hellblauem Himmel. Vor dem überwiegend beige-braunen Felsigeuntergrund, wirken die dezent farbigen Gewänder der gezeigten Figuren als auch die weißen Kopfbedeckungen der beiden Frauen im Vordergrund durchaus hamonisch. Der Künstler hat sich sowohl in seinen Gemälden als auch in einer Vielzahl seiner Stiche überwiegend mit den christlichen Themen des alten und neuen Testament auseinandergestezt. Vorallem in seinen Vielfiguren Gemälden finden immer verschiedene Themen gleichzeitig statt. (13216112) (18) Crispin van den Broeck, ca. 1524 Mechelen – before 1591 Antwerp CHRIST HEALING THE BLIND MAN Oil on panel. Partially parquetted. 76 x 93.5 cm. Accompanied by the original expert’s report by Dr Klaus Ertz, Lingen, dated 31 May 2022.
HEILUNG EINES BLINDEN Öl auf Holz. Teils parkettiert. 76 x 93,5 cm. Beigegeben ein Gutachten von Dr. Klaus Ertz, Lingen, 31. Mai 2022 (im Original vorliegend). Die dargestellte Erzählung, ist eine Wundergeschichte der Bibel nach dem Johannes Evangelium (Joh. 9,1 bis 41). Die Geschichte erzählt wie Jesus mit seinen Jüngern an einem Blindgeborenen vorrüber geht und von ihm gefragt wird, wer denn schuld an der Blindheit dieses Mannes sei. Jesus antwortet, dass an ihm Gottes Werk offenbart werden soll und heilt ihn. Es folgt ein Streitgespräch mit einigen Pharisäern, da die Heilung an einem Sabbat stattgefunden hat. Die Titelgebende Heilung wird im oberen rechten Bildfeld eher klein dargestellt. Im Vordergrund rechts zwei Frauen, die linke in ocker-farbenen Gewand mit einem Kind spielend, während die rechte aus einem großen Krug trinkt; beide scheinen völlig unbeeindruckt vom Wunder der Blindenheilung zu sein, obwohl sie von dem am rechten Bildrand stehenden Mann, als auch von einer linksseitig stehenden Marktfrau per Fingerzeig darauf hingewiesen werden. Links am Boden stehend ein großer Korb, gefüllt mit Früchten, Gemüse und einer Gans, sowie daneben am Boden weitere Gemüsesorten und ein großer Krug, wohl der stehenden Marktfrau mit Hut gehörend. Links von ihr drei weitere Männer davon einer in Rückenansicht mit auffallend rotleuchtendem Umhang. Oben links fällt der Blick in die Weite einer angedeuteten bergigen Lanschaft mit darüberliegendem hellblauen Himmel. Vor dem überwiegend beige-braunen felsigen Hintergrund, wirken die dezent farbigen Gewänder der gezeigten Figuren als auch die weißen Kopfbedeckungen der beiden Frauen im Vordergrund durchaus harmonisch. Der Künstler hat sich sowohl in seinen Gemälden als auch in einer Vielzahl seiner Stiche überwiegend mit den christlichen Themen des alten und neuen Testament auseinandergesetzt. Vor allem in seinen Vielfiguren Gemälden finden immer verschiedene Themen gleichzeitig statt. Rest., Retuschen. (13216112) (18) Crispin van den Broeck, ca.. 1524 Mechelen – before 1591 Antwerp CHRIST HEALING THE BLIND MAN Oil on panel. Partially parquetted. 76 x 93.5 cm. Accompanied by the original expert’s report by Dr Klaus Ertz, Lingen, dated 31 May 2022.
Attributed Chrispijn van den Broeck (Flemish, 1523-c. 1591) Departure of the Prodigal Son Pencil on laid paper Verso; a study of a partial figure in pencil Inventory numbers recto and verso; lower right. Provenance: Dr. George Kofas collection, former professor of fine arts; University of Maryland overseas division, as well as a fine arts instructor for the Department of Defense. Image Size: 10 x 14 in. Sheet size 11.5 x 17.75 in. Overall Framed Size: 18 x 22 in. Framed behind glass.
Atribuido a Crispin Van Den Broeck (Malinas, 1523-Amberes, 1591) La curación del paralítico. Óleo sobre lienzo. Parábola extraída del evangelio de san Juan, que refiere la existencia en Jerusalén de una piscina milagrosa, en torno a la cual se arremolinaban multitud de enfermos. El ángel del Señor descendía de tanto en tanto y agitaba las aguas, de modo que el primero que entraba en la piscina era curado de todos sus males. Cristo se acerca a un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo, y que paralítico, no tenía quien lo introdujera en la piscina, y lo cura. Confirmada la autoría de esta obra por el Dr.Klaus Ertz. Reentelado. Confirmada la autoría de esta obra por el Dr. Klaus Ertz. Reentelado. 83 x 116 cm.
"Etude de têtes d'homme", plume et lavis d'encre brune sur papier collé partiellement sur papier. Attribué à Crispin van den Broeck. Ecole flamande. (Provenance : Kunstcabinet J.Op de Beeck. Voir cachets au verso). (**). Dim.: 110x148mm.
VAN DEN BROECK Crispiaen (1524-vers 1591) - Huile sur panneau "Le Jugement Dernier". Attribué à Crispiaen Van Den Broeck. Ecole flamande. Dim.:106.5x75cm.
Spes - Die Hoffnung. Feder in Braun, graubraun laviert, weiß gehöht, auf blauem Bütten. 18,2 x 14,5 cm. Oben links betitelt. - Provenienz: Aus der Sammlung Richard Holtkott (Lugt 4266).
Fortitudo - Die Stärke. Feder in Braun, graubraun laviert, weiß gehöht, auf blauem Bütten. 18,2 x 14,5 cm. Oben links betitelt. - Provenienz: Aus der Sammlung Richard Holtkott (Lugt 4266).
nach. Das Marienleben. 12 (von 20) Kupferstiche inkl. dem Titelblatt, von Hans Collaert I. und Johannes Ditmer. Je ca. 26,2 x 19,5 cm. 1576. Hollstein, aus 18-36, Mielke (New Hollstein) 164, 166, 167, 172, 173, 175, 177, 179, 180, 181, 182, 183, je II. Mit der Nummer. Sämtlich prachtvolle und prägnante, klare Drucke mit einzelnen Wischkritzeln und zartem Plattenton. Mit sehr feinem Rändchen um die Plattenkante. Schwache Gebrauchsspuren, vereinzelt mit kleineren Randläsuren im weißen Rändchen, entlang der Ränder punktuell auf Untersatzpapier montiert, sonst sehr schön und original erhalten. Selten. Aus der Sammlung des Grafen Johann Nepomuk Ernst Harrach, Wien (Lugt 1282, auf dem Titelblatt).
Bassenge Auctions
Apr. 10, 2013
Est: -
Crispin VAN DEN BROECK (Mechemen 1523-1589/91 Anvers) Le serpent d'Airain (recto); Esquisse de figures (verso) signé (?) 'Crispyn van den broeck' et inscrit indistinctement plume et encre brune, lavis gris 140 x 187 mm.
VAN DEN BROECK Crispiaen (1524-vers 1591). Huile sur panneau de chêne "Le jugement dernier". Par Crispiaen Van Den Broeck et son atelier. Ecole flamande. Vers 1560. (Cette oeuvre est à rapprocher d'un "Jugement dernier" signé par cet artiste et conservé aux Musées Royaux des Beaux-Arts à Bruxelles. On y joint un dossier d'étude ainsi qu'un certificat établi par Jan de Maere). Dim.:170x140,5cm.
THE PROPERTY OF A GENTLEMAN CHRIST CARRYING THE CROSS, WITH SAINT VERONICA AND HER VEIL measurements note 31.5 by 49 cm.; 12 3/8 by 19 1/4 in. bears monogram: AVV oil on oak panel, en grisaille
Un homme avec sa famille agenouillé plaidant devant un roi assis déchirant une lettre avec inscription '- Franc Floris-' sur le montage plume et encre brune, lavis vert-gris, traits d'encadrement à la plume et encre brune, filigrane F dans un cercle, sur un montage italien du 18ème siècle 165 x 205 mm.
The Holy Kinship, oil on panel, 85.5 x 111 cm, framed, (Wo) Provenance: formerly in the Cremer Collection, Dortmund; for more than 100 years in an Austrian private collection Literature: Hermann Voss, Karl Lilienfeld, Friedrich Winkler, Collection Geh. Commerzienrat Cremer Dortmund, 3 vols., Dortmund 1914, vol. III (text), p. 32, as work by Crispin van den Broeck (Crispin van den Broeck was a student of Frans Floris); vol. II, no. 925, repr. The three volumes are available and will be handed over to the buyer. In his description of the present composition, Hermann Voss points out the artist's "full mastery of Italian form".
Abraham and the Angels black chalk, pen and brown ink, brown wash, heightened with white (slightly oxidised) on grey-blue paper 232 x 357 mm. PROVENANCE P. H. Lankrink (L. 2090). NOTES Drawings by van den Broeck close in handling to the present one are in the Louvre (F. Lugt, MaŒtres anciens des Pays-Bas n‚s avant 1550, Paris, 1968, no. 383) and sold at Sotheby's London, 5 July 2000, lot 147.
*Crispijn van den Broeck (1524-1591) levi avenging the honor of his sister dinah. Signed and dated: Crispinus 1575 /; and inscribed in another hand: Levi den 3 Sone. Pen and brown ink and gray wash over black chalk. Indented for transfer. 213 by 145mm. Provenance: Charles-Joseph-Barthelemy Giraud; Marquis de Bourgignon de Fabregoules; Flury-Herard, no.397 (L.1015); Alfred Normand, his sale, Monaco, Christie's, 20 June 1994, lot 73. This is the preparatory drawing, in reverse, for the engraving by Johannes Sadeler, one of a series of twelve images of the sons of Jacob drawn by van den Broeck and engraved by Sadeler (Hollstein xxi, 67b). The drawing for Simeon, also signed and dated 1575, and bearing the same identifying inscription, is in the E *Crispijn van den Broeck (1524-1591) levi avenging the honor of his sister dinah. Signed and dated: Crispinus 1575 /; and inscribed in another hand: Levi den 3 Sone. Pen and brown ink and gray wash over black chalk. Indented for transfer. 213 by 145mm. Provenance: Charles-Joseph-Barthelemy Giraud; Marquis de Bourgignon de Fabregoules; Flury-Herard, no.397 (L.1015); Alfred Normand, his sale, Monaco, Christie's, 20 June 1994, lot 73. This is the preparatory drawing, in reverse, for the engraving by Johannes Sadeler, one of a series of twelve images of the sons of Jacob drawn by van den Broeck and engraved by Sadeler (Hollstein xxi, 67b). The drawing for Simeon, also signed and dated 1575, and bearing the same identifying inscription, is in the Ecole des Beaux-Arts, Paris (see E. Brugerolles, Renaissance et Manierisme dans les Ecoles du Nord, exh. cat., Paris 1985, cat. 70, illus.). Brugerolles points out that the Paris drawing, like this one, is very freely drawn, in contrast to the dryness of the engraving. The drawing illustrates a scene from Genesis 34:25-29. Dinah, Jacob's daughter, was raped by Shechem, son of Hamor the Hivite. He later wanted to marry her, but Jacob's sons refused him, saying they would never allow her to marry an uncircumcised man. Shechem agreed to be circumcised, as did all the men in the city, who wished to live with Jacob's offspring. However, Levi and Simeon, two of Jacob's sons, reneged on their agreement and slew them all. *Crispijn van den Broeck (1524-1591) levi avenging the honor of his sister dinah. Signed and dated: Crispinus 1575 /; and inscribed in another hand: Levi den 3 Sone. Pen and brown ink and gray wash over black chalk. Indented for transfer. 213 by 145mm. Provenance: Charles-Joseph-Barthelemy Giraud; Marquis de Bourgignon de Fabregoules; Flury-Herard, no.397 (L.1015); Alfred Normand, his sale, Monaco, Christie's, 20 June 1994, lot 73. This is the preparatory drawing, in reverse, for the engraving by Johannes Sadeler, one of a series of twelve images of the sons of Jacob drawn by van den Broeck and engraved by Sadeler (Hollstein xxi, 67b). The drawing for Simeon, also signed and dated 1575, and bearing the same identifying inscription, is in the Ecole des Beaux-Arts, Paris (see E. Brugerolles, Renaissance et Manierisme dans les Ecoles du Nord, exh. cat., Paris 1985, cat. 70, illus.). Brugerolles points out that the Paris drawing, like this one, is very freely drawn, in contrast to the dryness of the engraving. The drawing illustrates a scene from Genesis 34:25-29. Dinah, Jacob's daughter, was raped by Shechem, son of Hamor the Hivite. He later wanted to marry her, but Jacob's sons refused him, saying they would never allow her to marry an uncircumcised man. Shechem agreed to be circumcised, as did all the men in the city, who wished to live with Jacob's offspring. However, Levi and Simeon, two of Jacob's sons, reneged on their agreement and slew them all.
